|
ОПИСАНИЕ
Термин "постмодернизм", несмотря на свою теоретическую
размытость (а возможно и благодаря ей), к началу 20-х годов XXI века
уже плотно закрепился за культурной ситуацией в западном обществе. Однако
за последние несколько десятилетий многие явления, связываемые с культурой
постмодерна и воспринимаемые некогда как прогрессивные, успели превратиться
в отжившие свой срок исторические необходимости. У некоторых теоретиков
в области общественных и гуманитарных наук стали появляться критические
идеи, констатирующие конец постмодерна, как переходного периода, и становление
новой исторической эпохи. Для нас не так важно, как называть нынешний
этап развития культуры, а важнее понять причины, заставляющие исследователей
и теоретиков искать сегодня новые термины взамен ставших уже привычных
терминов "постмодерн" и "постмодернизм".
Культурные процессы, формирующиеся в начале XXI веке, зачастую не вписываются
в концептуальное поле раннего постмодерна 70-80-х годов прошлого века.
Это заставляет исследователей предполагать, что постмодерн с горем пополам
завершился, и сейчас общество находится на какой-то новой стадии развития,
требующей соответствующего названия. По этой причине в социально-гуманитарных
исследованиях и манифестах, особенно в тех, которые связаны с вопросами
искусства, к термину "модернизм" часто предлагается пристраивать
различные приставки (например, "авто-", "альтер-",
"гипер-", "диджи-", "квази-", "мета-",
"поп-", "пост-пост-", "псевдо-", "ре-",
"сверх-", "транс-", "цифро-" и др.) с
целью получить новый альтернативный термин, описывающий особенное состояния
современной культуры. Такое количество разных взглядов на современную
ситуацию свидетельствует о значительных культурных метаморфозах последних
лет.
Среди главных причин для такого рода поисков следует назвать следующие:
набирающая мощь затяжная цифровая революция; акцент постмодернистских
программ на элитарных проявлениях культуры в обход массовых общественных
процессов; концептуальная культурная эволюция в результате естественной
смены поколений; формирование новых романтических направлений в художественной
культуре XXI века; трансформация культурных ценностей под влиянием кризисных
процессов в экономике и политике; смена экстенсивной стадии постмодерна
интенсивной стадией; несостоятельность ряда отдельных программных установок
постмодерна.
В виду всего этого уже в 1980-е годы начинаются разговоры об усталости
от постмодернистских иронии, безразличия, постоянной эпатажной путаницы,
игры. Эта усталость носит где-то характер критики, где-то характер разочарования.
Начинают формулироваться различные альтернативы постмодерну, основная
суть которых сводится к тому, что нигилистическая ирония постмодернизма
сменяется новой сентиментальной искренностью. Об этой тенденции в большей
или меньшей степени говорит большинство исследователей современной культуры,
при этом момент начала отчетливого ценностного сдвига, в том числе начала
проявления неоромантических мотивов, датируется обычно концом 2000-х
(нулевых) годов.
При этом одни теоретики говорят именно о естественном преодолении постмодерна,
как это делают адепты теории метамодернизма, описывающие сущность современной
культуры как раскачивание "между противоположными полюсами"
- "между энтузиазмом модернизма и постмодернистской насмешкой,
между надеждой и меланхолией, между простодушием и осведомлённостью,
эмпатией и апатией, единством и множеством, цельностью и расщеплением,
ясностью и неоднозначностью"; другие же теоретики отвергают постмодернизм,
как ошибку, несостоявшийся проект - так стакисты, арт-группа развивающая
концепцию ремодернизма, заявляют: "Модернизм не исчерпал своего
потенциала. Нелепо использовать приставку "пост" там, где
не было, в сущности, даже начала". "Ремодернизм отвергает
постмодернизм, как неспособный дать ответы на вопросы человеческого
бытия. Ремодернизм воплощает собой духовные глубины и смыслы, и знаменует
окончание эры научного материализма, нигилизма и духовного банкротства".
Таким образом, группа стакистов отчетливо заявляет о необходимости формирования
новой духовности, на обломках модернистcких ценностей.
И вот в начале XXI века западное общество оказывается в ситуации преодоления
от постмодернистской иронии, в связи с чем наблюдаются общекультурные
попытки вернуться к некой непосредственной искренности (в широком культурном
смысле) и потребность в формировании на их основе новых культурных форм.
Эти активные перемены в культуре можно проследить и в сфере архитектуры
- сфере, не отличающейся быстрой реакцией на культурные процессы. Здесь
стоит обозначить семь тенденций, связанных между собой, и, можно даже
сказать, взаимообусловленных: уход из архитектуры (преимущественно знаковых
построек) иронии и эпатажа; закрепление критериев "качественной
архитектуры" с утверждением соответствующей эстетики простоты;
изжитие обязательного стремление к инновации с присущим ей постоянным
умножением форм художественного языка; принятие модернистского наследия
в качестве актуального культурного материала; формирование бережного
внимательного отношения к историческому наследию, в том числе недавнего
прошлого; переориентация идей глобализации в направлении концепции "глокализации",
подразумевающей соучастие глобальных культурных процессов с уникальными
проявлениями локальных культур; продолжающееся размывание границ между
элитарной и массовой культурой, между высокими и низкими культурными
формами, приводящее к равномерному распределению "художественности"
по архитектурной среде.
Обозначенные тенденции в архитектуре подтверждают, что и в этой тяжеловесной
области культуры намечаются предпосылки для введения в теоретический
арсенал нового термина взамен привычного термина "постмодернизм".
Архитектура последних лет, формируемая обозначенными выше тенденциями
и уже не описывается постмодернистской риторикой. Скорее она, действительно,
преодолевает ее. А рассмотрение современной архитектуры в связи с концепциями
"метамодернизма" или "ремодернизма" позволяет лучше
понять ее культурную сущность. Осмысление этих концепций в контексте
профессиональной практики позволяет архитекторам сформировать отношение
к проектируемой среде, как к живой реакции на сложные культурные процессы
современности.
Как бы то ни было, постпостмодернизм со всеми охватываемыми им концепциями
культуры помогает нам отрефлексировать нынешнюю культурную ситуацию
и положение в ней архитектуры, взглянуть на многие процессы со стороны
и лучше представлять ориентиры в архитектурной практике.
-----------------------------------------
Материал © ARCHITIME.RU
КОПИРОВАНИЕ ТЕКСТА ЗАПРЕЩЕНО БЕЗ АКТИВНОЙ ССЫЛКИ НА ARCHITIME.RU
-----------------------------------------
|
