О ВЫСТАВКЕ

Организаторы выставки: ЦСИ ВИНЗАВОД и Художественный фонд "Московская биеннале".

"Рай - это искусственное пространство, абсолютно надёжное и длящееся вечно", - так описывает Ирина Нахова суть и смысл своей инсталляции, в которой находятся ее персонажи. Эти существа буквально обретаются "между небом и землей" - одна группа "вечно входит в воду", другая "вечно парит в небесах". Пространственная и экзистенциальная диалектика инсталляции "Рай" налицо. И эта диалектика более чем характерна для всего творчества Ирины Наховой.

Творчество Ирины Наховой всегда стояло особняком в системе Школы Московского концептуализма. Принадлежа к третьему поколению концептуалистов (после поколения Кабакова и Булатова и поколения Комара и Меламида), она, имея профессиональное художественное образование, что уже становилось редкостью в Московском неофициальном искусстве тех лет, сумела сохранить в своем творчестве мощный потенциал зрелищности (вообще говоря, свойственный любому направлению в изобразительном искусстве, даже концептуальному искусству, но, разумеется, в разных дозах).

Дело в том, что концептуализм ставит своей эстетической целью не только критику современной ему социальной системы, что было присуще в той или иной мере всем направлениям модернизма, но и изучение условий функционирования искусства и как институции, и как изобразительной системы. Ирина Нахова, сделав предметом своего эстетического анализа язык изобразительного искусства, действует как бы изнутри самого горизонта изобразительности. То есть материалом художественного преображения становятся не предметы обихода и материал повседневности, как в классическом концептуализме, а уже существующий визуальный материал, хотя бы и в облике предметов массовой культуры. Но в этом случае при обращении художника к работе с материалом массовой, тиражируемой культуры воспроизводятся не метафоры поп-арта, не знаки культурной индустрии, а ее материал. Здесь важно сделать отступление и отметить радикальность самого жеста художницы. Речь идет о том, что Нахова фактически инициировала создание жанра, который не существовал на российской художественной сцене, и, смею утверждать, не существовал и в интернациональном искусстве. Я имею в виду так называемые "Комнаты", которые лишь по формальным признакам напоминают инсталляции или "энвайроменты". Да, действительно, инсталляция "Рай" является прямым продолжением "Комнат" Наховой - это инсталляции, являющиеся пространственными конструкциями, элементы которых имеют определенное эстетическое предназначение.

В замысле "Комнат" содержался в зародыше новый тип объектов, который позже будет назван Ильей Кабаковым "тотальными инсталляциями". И сама логика развития этого нового жанра привела Нахову через последовательность созданных ею "Комнат" к пониманию эстетического смысла тотальности.

Нахова, прекрасно отдавая себе отчет в направленности своего жеста, "искусственно" воспроизводит "идеальное выставочное пространство", населенное "идеальными персонажами". В этом выборе тоже присутствовал пафос диалога - на этот раз с таким важным для школы Московского концептуализма понятием как "художник-персонаж". Но этим логика создания пространства персонажей не ограничивалась. Одним из персонажей Наховой становится также и зритель, которому позволено войти в художественное пространство "Рая". Зритель может стать зрителем, только войдя в инсталляцию, только тогда он способен физически "ознакомиться" с произведением. Но, в отличие от классических сконструированных персонажей альбомов Кабакова или Зяблова и Бучумова - вымышленных художников Комара и Меламида, Ирина Нахова - сама себе персонаж.

Трансформации пространства, равно как и трансформации визуального языка, являются продолжением разработок, которые вела Нахова в предшествующий период своего творчества, когда предметом ее эстетических усилий был язык современной живописи и ее возможности в деле передачи живописными же средствами трансформаций различных пространственных структур. Разработка подобных живописных средств в сочетании с концептуальными и пластическими свойствами инсталляции "Рай" стали в каком-то смысле путем расставания с идеальным пространством Белого Куба, уходом из гармоничного мира "Воображаемого Запада", существовавшего в те годы в сознании русской интеллигенции, к которой всецело принадлежала Нахова и особенности визуальной культуры которой она выражала (и выражает до сих пор).

Следует еще раз указать на принципиальное отличие тотальной реальности Наховой от тотальной инсталляции Кабакова. В последней инсталляционное пространство - среда обитания персонажа, а в случае Наховой пространство изображения и пространство экзистенциальных переживаний замыкается на саму художницу, привнося в ее эстетику мощный романтический импульс, который всегда возвращается в искусство, когда оно находится на перепутье.

Иосиф Бакштейн, куратор

Ирина Нахова "Рай".

Ирина Нахова "Рай".

Время проведения:

16.09 - 26.10.2014, 12:00 - 20:00
Билеты в кассах ЦСИ ВИНЗАВОД

Открытие 15.09, в 19:00, вход по пригласительным билетам.